程序正义与实质正义,哪一个具有更高效力? 程序正义与实质正义含义

2024-01-31 06:44 来源：网络点击：

程序正义与实质正义,哪一个具有更高效力? 程序正义与实质正义含义

仁义宋襄公

宋襄公，由于作为春秋五霸之一以及宋楚泓之战中的言行，成为了中国人家喻户晓的人物——虽然是以不佳的形象：蠢蛋式假仁假义！

2013年张宏杰在凤凰网发表的文章《张宏杰：宋襄公的愚蠢诠释了贵族精神》。文章中说：

“春秋时期的军队都是以贵族为主体，战士人数不多，几百辆战国（战车？）而已，每次战争一般不超过一天。因此那个时候的战争更像是一次大规模的绅士间的决斗。贵族们在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的。正如徐杰令所说：“春秋战争礼最大的特点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈取胜。”

宋襄公所说的“不重伤（不让人二次受伤，就是不攻击伤员），不禽二毛（不俘虏老年人），不鼓不成列（对方没有排好队列时，本方不能进攻）”，和《淮南子》所说“古之伐国，不杀黄口，不获二毛”，正是那个时代普遍的战争规范。”，相互印证。

张宏杰还在文章中引用了《左氏春秋昭公二十一年》所记载的宋国公子城与华豹之战作为比较。现摘录见下：

“十一月，癸未，公子城以晋师至，曹翰胡会晋荀吴，齐苑何忌，卫公子朝，救宋，丙戌，与华氏战于赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅，子禄御公子城，庄堇为右，于犨御吕封人，华豹张匄为右，相遇，城还，华豹曰，城也，城怒，而反之，将注豹，则关矣，曰，平公之灵，尚辅相余，豹射出其间，将注，则又关矣，曰，不狎鄙，抽矢，城射之，殪，张匄抽殳而下，射之，折股，扶伏而击之，折轸，又射之，死，干犨请一矢，城曰，余言汝于君，封曰，不死伍乘，军之大刑也，干刑而从子，君焉用之，子速诸，乃射之，殪，大败华氏，围诸南里，华亥搏膺而呼，见华貙曰，吾为栾氏矣，貙曰，子无我迋，不幸而后亡，使华登如楚乞师，华貙以车十五乘，徒七十人，犯师而出，食于睢上，哭而送之，乃复入，楚薳越帅师，将逆华氏，大宰犯谏曰，诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎，王曰，而告我也，后既许之矣。”

文字很多也很艰涩，简单来说就是：公子城和华豹相遇而作战。排队列阵什么哗啦哗啦的就不必说了。列好阵后，公子城先拉弓，又放下，对华豹说话。华豹拉弓射公子城一箭，没中，又拉弓想要再射一箭。公子城大喊：“不狎鄙（不要脸）”。于是华豹放下弓箭，轮到公子城来射。公子城一箭射伤华豹。

这段历史就是告诉我们，春秋时期两军作战都是彬彬有礼的，如同西班牙等国在南美洲殖民时期双方列阵互射模式，或者西欧骑士公平决斗模式、美国牛仔决斗模式，都是你打一次、我打一次的轮流打架的公平模式。

张宏杰在文章中说：

“春秋时代的战争规则，其实就是中世纪欧洲的“骑士精神”。”

宋襄公的春秋时代之前是“不重伤（不让人二次受伤，就是不攻击伤员），不禽二毛（不俘虏老年人），不鼓不成列（对方没有排好队列时，本方不能进攻）。”

《淮南子》记载：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。”

欧洲骑士的行为准则是：不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的骑士，不攻击非战斗人员，如妇女、儿童、商人、农民、教士等。