​女真人的名称从哪来？

女真人的名称从哪来？

女真人的名称从哪来？

按正规的传统，国家的名称都要有天子赐名封号，才算名正言顺。然而部落、民族则大多是自成自立，自称自号。

古代东北，特别是长白山、松花江以北和以东的地方，历来是天高皇帝远，天地人三不管的国度。但这里至少是受到中国主流政权的影响，或者管理的。

周朝以前，这里是中央政权的附属国；以息慎政权式的地方管理为主。秦汉至南宋期间，多是只受到华夏中央政权的影响，以地方政权为主的形式。元朝以后，则是开始正规地接受中央政权的管理，开始了真正的中华大统局面。

事实上，自五帝时期，松花江以北的地方就是直接与中央政权联系的。息慎国一直向中央政权晋贡，息慎曾为舜进贡弓矢等物，感谢舜对全国四方各族的德政。直到周朝还联系密切，息慎曾为武王贡弓箭等物，自称为附属国；周成王讨伐东夷时，息慎国派出使臣到中原祝贺周成王的胜利；成王很高兴，就命令荣伯这个人作了一篇《贿息慎之命》的文章赏赐给使臣；到周康王时，息慎又来进贡……。

后来，中央政权只忙于自己的事，东北的政权也发生变化，于是东北这个地方逐渐疏远了中央政权，再也得不到天子的封赐，名号也就只能是自己封自己了。

女真，则是在唐朝后期，出现的一个东北民族的称号。正是在没有天子管理的时候，东北地方民族自立自强的时候。女真族生活于东北之东北，这里过去是息慎（肃慎）的地方，后来是邑娄、勿吉、靺鞨的地方。其地在长白山麓，东临大海，水系丰富，湿地广阔，山林茂密，四季分明，气候严寒。

女真，是一个不屈不挠的民族。他们成立的大金先灭辽，后灭北宋，威逼南宋小朝庭年年进贡。金亡以后，虽元、明两朝阻隔，也没能使女真后人忘掉宏大的志向。终于以后金和清的名称重新完成了统一华夏的大业，二度登上中国统治舞台。

“

女真”的原义到底是什么呢？愚自不能解，查阅今典古籍也未弄明白。但考虑“女真”一词，出自中国的典籍；且为华夏传承文化之称呼，故觉得只能按华夏文化来解释之。因此觉得，有一些内容看似可作参考：

女，古字写为户中一竖折，会意字，表户中之气、鼎户之主等意思。

《康熙字典·女部》载，女除男女的女，你我的你之外，更有如下意思：

“女如也” ，“土地各以类生，泽气生女”，指女字与如字同，天下的土地按生成因素不同而不同，大水之地生的是女之地。

“《易系辞》坤道成女”，女是“顺”与“柔”的代名词，女道属阴。

“星名，须女四星主布帛，为珍宝藏。一名婺女，十二月旦在北，二月旦中。又织女三星，天女也，主瓜果丝帛”。北方玄武七宿中，前四位：斗、牛、女、虚，引语中“须”应该是“虚”。

“峄皋之山其水出焉，东流注于激女之水”，含水的或水边的高山，其中的水是要出来的，这水向东流，进入积水之地。

“金女西王母也，厥姓缑氏”，所谓的金女是西王母，她的母姓厥，父姓缑。

“青女，霜神也，至秋三月地气下藏乃出，以降霜雪”，所说的青女是霜神，到农历9月份，地气下降藏于地下时，青女出来降霜雪。

“

女，丹汞也，河上

女”，

女得火则飞女是红色的汞矿，河边的丹汞遇火就会飞花上天。女真人是炎帝的后代，女字是与火紧密相关的。

“扶桑东千里有女国，其人容貌端正，身体有毛”，东方国度的东方有女国，其相貌端庄，身体长毛。女真中的女，是重在东方的。

“姓，汤贤臣女鸠、女房……”，女也是大户人家的姓氏。

字典中还说：佛家梵言有些带“女”的经文；另外，鹦鹉、鹊、蚬、螟蛉等物种都有发音带“女”的品种。

女真中的女，是一个很重要的字。

真，原字上为匕，中为目，目左下一竖折，下一八字（两竖）。古字上为匕，中一臼（从中间左右分开成两字，实际上不是一个臼字，因计算机字库中没找到那两个字，以此代），下一大字，大字头从臼中穿过。是会意字。

《康熙字典·目部》载：

“仙人变形而登天也”，真乃神仙中的第六等，真乃仙意。

“不虚假也”，“实也，伪之反也”， “神也、淳也、精也、正也”， “真者，精诚之至也”，这些解释与现在相同。

“帝王自有真也”，古人忠君，宁说臣坏，不说君坏。

“佛号正真真会无生”，“本一性而言，谓之真如”，神佛自然都是真性。

“天曰真宰”，《易》说天已经很明确，又透彻，不重复了。

“星名”是“岁星所生也”“金名，《本草释名》陶弘景曰：仙方名金早太真”，也是天上星座，只不过不如地上的“真“好。

“玉名，玄真者，玉之别名也”，突出“真”的灵珑、纯洁、贵重。

说“真”字的出处：“人受气以生，目最先神之，所聚无非实也，故从目、从匕，匕化也，从（竖折下两竖，——字库中找不到此字，以此代），气之状也，会意”

再查女与真二字的解释，《说文解字》与《康熙字典》基本相同，现代文典中的解释则少得多。而古意只能靠古典来解释，所以这里不取现代词典释义。

应该重视的是，按照华夏文化的内容，“真”字发音很像“震”。

“震”，是八卦的卦名之一，表雷、表龙，有声有形，是个神圣的概念。

先天八卦中，震，属东北方向，是一天之末，第二天之始。

后天八卦中，震，属东方，是万物之始，红日东升，起龙腾之势。

女真人的同源同类——靺鞨人，在唐朝中期建立的渤海国，曾雄居东北。渤海国的前身叫做“震国”，唐武则天时册封其为“震国”，其国王被唐封为震国公。

女真的名称，是女真人自己叫出来的。女真的名称，是与渤海国同时在中国的史册中出现的。女真人与渤海人的居住地，也是自古相同，曾经在一起的。女真人与靺鞨人同出于勿吉，勿吉出于息慎，息慎出于炎帝后人。

有没有可能，在渤海人把自己称震国的同时，女真人也称自己为震？不过是为区别渤海人的震，而另称为女水（女方）之震，或另一震国，简称女震？也不得而知。

女真的含义中，到底有没有“震”的意思？再考证吧。

史书中的记载，是中原汉人用汉字写来的，是中原汉人根据东北土著人的发音记录下来的。我们现在普通话的基础是东北语音，是满族人语音的基础，也是后金——女真人的基础，则震与真的古代发音也不会与现在有什么不同。

“女真”这个名称，到底从哪里来？还有没有其它出处？

另外，关于“女直”：

据《北风扬沙录》记载：“金国本名朱里真，番语舌音，讹为女真，或曰虑真，避契丹兴宗宗真名又日女直。”

不管朱里真、虑真，还是女真，都有一个“真”字，这些名称都是以“真”为中轴转化的。所以“真”字，是必须要认真对待的。女真在唐朝中后期出现，女真人是渤海人的同宗，是靺鞨人的一支。唐时，粟末靺鞨人（也是息慎后裔）先称自己为震国，后称渤海国。震与真的语音近似，女震（真）随后出现，是正常现象，没有什么奇怪之处。

另外，《大金国志》和《青夷谋夏录》都有相同记载。在《辽史》、《金史》和一些相关史典中，一概称女真为女直。

前面所说，女真本应叫“朱里真”。有人认为，是汉语音译讹为“女真”。这种说法太牵强，能有多少可相信之处？

也有人说：在辽朝统治时，因避辽兴宗皇帝耶律宗真名讳，改名为“女直”。这种观点也可成为一种论据。更有力的是：

《辽东志略》说：“女真族在宋以前称为女真，后因蒙古太祖名孛儿只斤铁木真，为避其名讳，改名女直。”

按说，《辽史》、《金史》等史典，都是元朝宰相脱脱用汉语文化撰写并完成的。避讳自己的祖先伟大的孛尔只斤·铁木真，是完全可信的。

碰巧，前面又有个耶律宗真。所以按照古史习惯，这个“真”字，在这段时间的史书中是必须要去掉两点，改成“直”字的。

原作者：山和海真人

原链接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_1310978270102x57e.html

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