中国神仙体系大全

文 / 枕流

去年写“美国众神”时，一直打算有机会写一篇“中国众神”，梳理一下中华文化中盘根错节的神仙体系。

我们许愿时去寺庙拜佛，做生意要拜财神爷关公，逢年过节还得祭祖……这些融入我们日常生活的行为，其实已经涉及了中国神仙的三大派系——儒（儒教）、释（佛教）、道（道教），而这三大派系在历史中彼此交融，相互影响，衍生出今日极其复杂、难解难分的中国神仙谱系。

01

上古神话与“儒教”

上古神话是我国本土宗教——儒教和道教的源头。主要记录于《山海经》《庄子》《诗经》《淮南子》等古籍，由上古先民的创世神话和自然崇拜构成。

其中，盘古、女娲、夸父、黄帝、炎帝等等我们耳熟能详的神仙出自于创世神话；而昊天上帝（也就是我们说的老天爷）、日月、北斗、星宿、风伯、火神、雷师、雨师等等则属于自然崇拜。

由于儒家的推崇，上古神话中的神祇被历朝历代的统治者一脉相承，被奉为华夏正统神明，一直以来都是官方祭祀的重点对象。所谓皇帝祭天，比如清朝在天坛举行的祭天大典，祭拜的就是昊天上帝（也就是老天爷，清朝称为皇天上帝）。

由此衍生而来的儒教，虽“教”的定义有所争议，但事实上构成了一套较为完整的神仙体系，用以稳固封建统治的根基。

儒教的神灵，可以概括为“天地君亲师”。其中，“老天爷”昊天上帝为最高神，其次为山川社稷等自然神明。君王是昊天上帝之嫡长子，其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。

再往下，老天爷给人类指派了“圣人”，让他们来教化老天爷的子民，有点耶稣的意思，但是咱们这的耶稣不止一个，好多个呢，孔子孟子程颐朱熹，好像数不过来……

最后，祖先崇拜也是儒教的一个重要方面，老百姓家族、宗室的祖先也统统被神化，死后成神，可以保佑后人、荫庇子孙。宗祠就是用来干这个的。

可以看出，儒教的神话体系基本上都是为封建统治的正当性和稳定性服务的。

首先，皇帝可是君权神授，你要听皇帝的话，别造反，不然就是跟老天爷过不去；你也要听圣人的话，好好读书，因为他们说的都是老天爷想对你说的；对了，你还得听族长和家长的话，不然他们跟祖先告状，你祖先要生气了就不保佑你了……这一套下来真贼啊！

02

道教众神：神多好办事

道教的主神是三清，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（这位也就是太上老君）。三清以下，其组成有许多来源。

第一，就是继承创世神话中的众神，比如炎黄、女娲、伏羲等，都被统统吸收，没办法，毕竟是出道比较早的前辈，在哪都得供着。

第二，对非人格化的官方正神，尤其是上古神话中的自然崇拜神进行人格化，增加称号、姓名、甚至长相、装束，塑造偶像。昊天上帝变成了长着八字胡的玉皇大帝，北斗七星君、二十八星宿，变成了你们在西游记和封神演义里看到的一个个和蔼可亲白胡子老爷爷。

第三，收编民间信仰中的神仙。比如妈祖、土地公、灶王爷、门神、魁星、月老、甚至是黄大仙等等，都被纳入了道教庞大的神仙体系。

四，追封历史名人。比如武圣关羽被封为关圣帝君，是道教战神，武财神，忠义的化身。庄子被追封为南华真人，张三丰因为弘扬道教有功，被追封了一个“真人”和俩“真君”。这个操作有点蹭名人热度的感觉……

五，自己生造。比如本来掌管雷电的只有“雷师”这一位，但是在道教中扩展出了“雷部诸神”，这个太多了掰扯不清。

道教众神的特色，就是完全官僚化，众神都在一个类似人间文官政府的体系内，神仙种类和数量都极其繁多，分工细致，等级森严，各司其职。办具体的事，就找对口的神。要学习好拜文曲星，要财运拜财神，要姻缘求月老……总有一位能帮到你的。

前段时间成为网红的河北“奶奶庙”，甚至出现了“车神”“官神”，足见道教神仙这个行业的细分程度和与时俱进的紧迫感。

03

佛教诸神佛

佛教早在汉朝便传入中国，其中，汉传佛教中的大乘佛教在隋唐达到全盛时期，宗派林立，经典众多，体系十分复杂，主要可以划分为佛、菩萨和其他神灵。

佛，是“佛陀”的简称，是佛教修行中的最高位。在小乘佛教中，佛一般指的是释迦牟尼佛；在大乘佛教中，泛指一切觉行圆满者，包括横三世佛（中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛）和纵三世佛（过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛）。

菩萨，是“菩提萨埵”的简称，地位仅次于佛。我们经常提到的四大菩萨有：观音、普贤、地藏、文殊等。菩萨体系在中国的汉化非常明显，四大菩萨的道场都在中国，而在印度佛教中原为男性的观音菩萨，在中国也渐渐衍生出女性形象来。

其他神灵，包括释迦摩尼的十大弟子、十八罗汉、四大天王、四大金刚、二十四诸天等等。

四大天王——哦不对，放错了……是下面

有趣的是，佛教传入中国后，与儒教、道教合流，称为“三教合流”。这其中，三个宗教体系的神仙体系也出现了一些交融。比如，托塔天王李靖的原型来自唐朝同名将领和佛教护法军神“毗沙门多闻天王”（佛教四大天王之一）的融合，其子哪吒的称呼也来自于佛教典故（毗沙门天之子也叫哪吒）。

反过来，道教中的关圣帝君也被佛教吸收，成为了“伽蓝菩萨”。我们关二爷很抢手的！

另一个耳熟能详的三教融合例子是，在西游记里，玉皇大帝领衔的天庭（道教）和如来佛祖坐镇的灵山（佛教）同属一套体系，共同运作。而在《封神演义》里，佛教里的佛和菩萨甚至被彻底纳入道教体系，拥有了道教称谓，比如阿弥陀佛变成了“接引道人”，准提菩萨被称为“准提道人”，等等。

总之，中国的神仙体系经过宗教不断交融和演变，到今天已经成为了一个极其复杂的系统。细数这些中国众神时，深感中华文化的源远流长和海纳百川。

中国的神涉及人们生活的各个方面。先民们在那个相对于现在并不发达的时代，感于风，火，雷，电，云，雨，山川，大泽，神林，想象构造出一个个美丽的神话，这是中国先民们对于自然的思考，是忠于自然，惧怕自然又渴望征服自然的表现。

中国的神明来源于生活，来源于人们的身边。他们把帮助百姓，爱护百姓的人作为他们的英雄变为一种信仰，成为一种神，时时刻刻保佑着他们，同时给予他们慰藉。

中国的神，早就成为一种融于中国人传统与血脉中的一丝温存。思过往，念未来，“举头三尺有神明“，诸恶莫作，众善奉行，愿众神保佑华夏渡过难关！