​在道教及民间信仰中，玉皇大帝是哪里人，你知道吗？

在道教及民间信仰中，玉皇大帝是哪里人，你知道吗？

毫无疑问，玉皇大帝在我中国道教及民间的影响力极大，其被视为是天上的“皇帝”，是万神之王，是天界的最高统治者，而居于太微玉清宫。需要注意的是，玉皇大帝名称其实很长，其全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。

最早的玉皇大帝的出处和渊源，见于约在唐宋之际成书的道经——《高上玉皇本行集经》中。只见该书写道：“很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为‘太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝’。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为‘太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝’。”

由影响比较大的道经——《高上玉皇本行集经》的记载，我们可知玉皇大帝乃是光严妙乐国人。不过，这“光严妙乐国”到底在哪里，却谁也无法真正说清楚。通常，人们认为光严妙乐国是一个古国。而最早认领光严妙乐国这个古国的，是河南三门峡市富阳村。而三门峡市富阳村通常是以传说及一些历史遗迹，来佐证自己是玉皇大帝的故乡。需注意，富阳村原属陕州下辖的陕县所管辖，后来才划属三门峡市湖滨区管辖。

除了三门峡市富阳村，说自己是玉皇大帝故里外。还有六个地方也一口咬定——“玉帝是他们那儿的”。这六个地方分别是天津市、吉林青龙山张家湾、安徽亳州、江苏响水、河南濮阳、山东菏泽。应该说，这六个地方属于是，争夺玉皇大帝故里的主力军。

在唐代段成式创作的笔记小说集——《酉阳杂俎》中，有记载道：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，尝罗得一白雀，爱而养之，梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃乘天翁车骑白龙，振策登天，天翁追之不及。坚既到天宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿。刘翁失治，徘徊五岳，作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”其中的渔阳最早属于北京密云，但后来被划归给天津了。而“天翁姓张名坚”即是说玉皇大帝名张坚。而天津正是根据上述这段文字，继而认定自己是玉皇大帝的故乡。另外，明代《列仙全传》中，也有类似于《酉阳杂俎》的记载。

在民间传说中，玉皇大帝叫做张百忍（又名张友仁、张友人）。而在古代民间讲唱文学，佚名氏著，成书年代不详的《玉皇宝卷》中，记载张友仁出身于吉林青龙山张家湾。故而，吉林便依据此说，认为自己才是玉皇大帝的故乡。

除了三门峡市、天津市、吉林省外，安徽亳州市、江苏响水县、河南濮阳市、山东菏泽市，这四地也在争玉皇大帝的故里。总体而言，这四地多是以“有接玉帝回乡的传统文化乃至习俗”，诸如“本地有玉帝种的大槐树”、“本地有玉帝文化产业园”“本地有人自称是玉帝第七十三代后人”等等，继而认定他们才是玉皇大帝的故里。而且，大家都是“公说公有理，婆说婆有理”，谁也不服谁。

显然，通过上述笔者的描述，我们大致可知，玉皇大帝到底是哪里人，也就是玉皇大帝的故里，其实是有争议的，而且争议还不小。概括来说，关于玉皇大帝是哪里人，玉皇大帝的故里，大致有七种说法。一为光严妙乐国说，也就是三门峡市说，二为天津说，三为吉林说，四为安徽亳州说，五为江苏响水说，六为河南濮阳说，七为山东菏泽说。当然了，除了这七个地方外，也许还有其他还有一些地方，也自认为自己是玉皇大帝故里。只不过，这些地方均没有上述这七地出名罢了。