盘点中国成就最高的十位哲学家，品味人生经典智慧境界！（必看）

01、老子（道家学派创始人）

（约公元前571年-约公元前471年）

春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

道生一，一生二，二生三，三生万物。（道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。）俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。（众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。）天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。（能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。）

02、庄子 （道家学派代表人物）

(约前369年—前286年)

战国中期思想家、哲学家、文学家。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。

他想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。（人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂，但毕竟我们拥有过，珍惜这一切，不要辜负了好时光。）相濡以沫，不如相忘于江湖。（释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。）子非鱼安知鱼之乐。（您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。）

03、列子（战国时期著名哲学家）

（约公元前450年—公元前375年）

本名列御寇("列子"是后人对他的尊称)，华夏族学者，周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

理无常是，事无常非。（世上没有永远正确的道理和永远错误的事情。）见出以知入，观往以知来。（看见外在的表现就知道内在的修养，观察以往就可以预知将来。常用于说明由表及里、由古知今的道理。）不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。（不想以富贵自夸，何必羡慕名声？不想以权势炫耀，何必羡慕职位？指生性淡泊的人，不热衷于名誉地位。）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。（大道因为岔路多而易使羊走失，求学的人因为没有明确的学习方向而浪费时间。告诫人们要学有专攻，歧路亡羊比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。）

04、杨朱（道家杨朱学派创始人）

(约公元前395--约公元前335 )

杨姓，字子居，魏国(一说秦国)人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家。杨朱主张"贵己" "重生" "人人不损一毫"的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期，有"天下之言不归杨则归墨的现象 "，可见其学说影响之大。

实无名，名无实。名者，伪而已矣。（有实际的不一定有名声，有名声的不一定有实际。名声这东西，其实是虚伪的。）万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也;死则有臭腐、消灭，是所同也。（万物所不同的是生存，所相同的是死亡。生存就有贤有愚、有贵有贱，这是不同的;死亡就有腐烂发臭、消失灭亡，这是相同的。）人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。（人人都不损害自己的一根毫毛，人人都不为天下人谋利益，天下就太平了。）将治大者不治细，成大功者不成小。（准备做大事的不拘泥于细小之处，要成就大事的不在意那些小事。）

05、朱熹（南宋理学家）

（1130.9.15—1200.4.23）

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

守正直而佩仁义。（做人要存正直之心，行仁义之德。）人外无道，道外无人。（离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。）自古圣贤，皆以心地为本。（自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。）问渠那得清如许，为有源头活水来。（这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。）

06、荀子（赵国思想家、教育家）

（约公元前313年－公元前238年）

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

利少而义多，为之。（利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。）赠人以言，重于金石珠玉。（赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。）从道不从君，从义不从父。（服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。）鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。（鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。）

07、王阳明（心学集大成者）

（1472年10月31日－1529年1月9日）

自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。 破山中之贼易, 破心中之贼难 。心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

08、王夫之（朴素唯物主义思想者）

(1619年10月7日-1692年2月18日)

他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

天下之术，皆生于好。（天下的技艺，都产生于爱好。）君子之过，不害其为君子，唯异于小人之文过而已。（君子的过错，不妨害其成为君子，跟小人掩盖过失是不一样的。）我之与天子，皆天之子，则天子无以异。（我与天子，都是天的儿子，那么天的儿子就没有什么特别的。）谁能以生恩天地乎，则谁能以死怨天地。(谁能因为生而感谢天地，那么谁就能会因为死而怨恨天地。)

09、熊十力（中国当代哲学杰出人物）

(1885.2.18-1968.5.24)

中国著名哲学家、思想家。新儒家开山祖师，国学大师 。与其三弟子(牟宗三、唐君毅、徐复观)和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为"新儒学八大家"。 著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。

人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。本心才是吾人与天地万物所同秉之真性。凡有志根本学术者，当有孤往精神。吾人不能保任本心，乃任私欲起而障之，即天理不得显发，故说为灭”

10、冯友兰（著名哲学家、教育家）

(1895.12.04~1990.11.26)

1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为"现代新儒家" 。

人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。人往往需要说很多话，才能够归于潜默。诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。

从古至今，哲学塑造了世界，从科学到政治，伟大的哲学家挑战了我们看待事物的方式。虽然你可能认识许多著名的哲学家，但哲学家的名单远不止这些。

从未知的哲学家到著名的哲学家，都值得敬佩，值得我们分享出去。