​昭通“葡萄井”

昭通“葡萄井”

昭通市西郊10余公里处，有一石山，名老鸦崖。崖下有泉，“方圆八尺，泉水四时温暖，由下涌出，碧泡累累如珠泉”，称“葡萄井”。

这里泉水有形，也有声，但不是流出来的，也不是淌出来的，是从崖层隐蔽孔隙“吐”出来的，方圆数米，数十个隐蔽的孔隙，不停地“吐”出一串串水泡。水泡大小与葡萄相仿，浑圆如珠，晶莹剔透，一粒一粒，粒粒可数，宛若一串又一串珠圆玉润的浮漾的项链……

是一口神秘的井

人们不知它从何始，但至今还有多个关于葡萄井的美丽传说：传说，有一年，王母从天上来到这里，叫山下的一对夫妇种下一林葡萄，当王母于月夜掬一捧这里的泉水解渴时，天上的夜明珠也坠在水里，第二天，这泉水涌出来，竟是一串串晶莹剔透的葡萄。又说老鸦岩下，有相依为命的母子俩，母多病，临死前想吃一粒葡萄以解渴，子因家贫买不起葡萄，痛哭失声，观音菩萨知道后，把母子俩门前老井点化为盛产葡萄的奇井，母喝了井水，病不治而愈。后因母贪念日炽，观音便又将葡萄变了回去，只留下串串珍珠般的水泡。珍珠泉也因此而得名。

是一口民族的井

它的存在与这一个民族的流脉有着极大的干系，有至今尚未解开的文化情结。这个民族就是彝族。据很多彝学专家研究认为彝族的根在云南昭通。《西南彝志》说："武乍二长子，居楚吐以南；糯恒二次子，往洛博而北；布默二幼子，实液中部漫。天上布满星，地上布满人，六祖的后裔，各处去定居"据考证糯、恒后裔主要迁入四川凉山地区，凉山彝族盛传他们的祖先古侯、曲涅两兄弟由昭通迁去。糯、恒后裔有部分仍在昭通地区。葡萄井为什么让这个民族对它有着眷顾与关怀呢？彝族学者说，彝族的族人死后，其灵魂都会回到祖先的发祥地。据彝族史料记载，这六个彝族兄弟的迁徙史指向了同一个地方，那就是昭通的葡萄井。从彝族《指路经》的18部经书中有关“梅来液尺”、“玛纳液池”、“麻奴以赤”、“密力雨嗤”、 “玛洛依曲”、“玛洛依土”、“阿勒依曲”、“麻哈液持”、“玛洪依处”等词汇均指称或指向昭通洒渔河的葡萄井。葡萄井在某种程度上成为了彝族圣地之一。它的存在与彝族先民有着多少千丝万缕的联系，至今仍然还是一个迷。

是一口文化的井

它的存在承载了多少文化元素。人是万灵之物，靠山吃山，靠水吃水。大自然赐予葡萄井水，岂能白浪费。清雍正年间，葡萄井当地百姓取水酿酒，改善了当地人民的生活；而且葡萄井周围又适宜种植牡丹。每当暮春三月，牡丹竞放、姹紫嫣红，绮丽如霞。达官贵人，骚人墨客相邀到这里赏花、品酒，流连山水间，吟诗作赋，相沿成习，葡萄井“花依酒护”成为清朝昭通官场士林一道别致的风景。

原作者：金江流沙