尧舜禹的禅让是真的吗？从韩非子到百度百科，都给了相反结论

《《韩非子》和《竹书纪年》都对“禅让”持截然相反的观点

尧舜禹被认为是旷世贤君，尧舜禹禅让的故事更是千古美谈，一直被认为是高尚品德的典范。然而，历史的真相是这样的吗？

尧

舜

关于尧舜禹的“简历”百度百科作了如下说明：

“尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。

传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾（古称河东地区） 。山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。

尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。”

——摘自百度百科

禹

有一种很普遍的说法，说是尧帝先创了禅让的先河，因为儿子朱丹不成器，决定从民间选接班人。尧经过挑选和走访调查，最后把人选锁定了舜。尧经过直观的接触考察和间接的走访调查，认定舜是贤良之才。于是，尧决定试一试舜。尧用了很多方法，比如把舜放入深山，让舜直面虎豹毒蛇；比如把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；比如让舜作虞官，等等。

娥皇和女英

尧对舜进行了长期的考察，舜不仅经受住了考验，还表现得十分出色。尧非常满意，最后才放心的禅让。

娥皇和女英

多么美好，多么高尚。古往今来，尧禅位于舜是被人们高度赞扬的任贤不任亲的典范，是一座高尚的伟大丰碑！

然而，很遗憾的是，拨开历史的迷雾，我们却看到了完全相反的历史真相。

在历史的早期，《说疑》和《竹书纪年》，提出了完全不同的观点，颠覆了儒家史书上的“禅让”说。

《说疑》是先秦思想家韩非子的代表作，在《说疑》中非常明确地指出：

“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。”

原来，根本没有禅让，真相是：

舜发动了逼宫和兵谏，囚禁了帝尧，并且还断绝与他儿子丹朱的联系。

韩非子《说疑》的可贵和重要意义在于：韩非子是韩国的皇室贵族。韩非子作为韩国的皇室贵族，有机会看到普通平民百姓根本看不到的史书。

韩非子

《竹书纪年》中也有明确表述：

“ 尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。”

《竹书纪年》是史学界中一本非常有价值的书。它的珍贵之处在于，它是一本写给帝王看的书。

《竹书纪年》是魏国史书，在秦始皇焚书坑儒时被烧毁。但五百年后的一次盗墓事件中，这本史书重见天日。

竹书纪年

把舜逼宫兵谏美化成禅让，修改历史与孔子有关

现在我们看到的《春秋》是被孔子改过的。《春秋》是普通平民百姓可以看的史书。儒家修改历的始作俑者是孔子。从那时起，史书就变得很复杂了。从那时起，儒家就以自己的立场去记录和评论历史事件和历史人物。

孔子

百度百科支持了争权夺利被美化为“禅让”的学术观点

舜通过逼宫兵谏上位，结局又怎样呢？事实是，舜借口治水不利杀了大禹的父亲鲧，真实原因是清除强有力竞争对手。大禹为了报仇，自己要求去治水。大禹通过治水，获得了大量资源，包括：人力、财力、兵力和民心。大禹羽翼丰满，舜无法控制大禹。大禹联合诸侯打败了舜，舜南逃，死于苍梧之野。所以，舜禅让于禹，也是不存在的！

我注意到，百度百科词条支持了争权夺利被美化为“禅让”的学术观点。众所周知，百度百科是新时代的百科全书，在新时代人们学习知识的重要工具。

百度百科支持禅让是被美化的有关截图

尧舜禹（中国上古部落联盟首领）_百度百科https://c.quk.cc/3/z8/f4bq4ea310w.html