​冯克善考证：原系梅花桩拳传人

冯克善考证：原系梅花桩拳传人

冯克善原系梅花拳传人

（韩建中）

山东、河北省的一支义和拳 (义和团）即梅花拳的别称，这一 点自得到史学家的一致认同。为了进一步弄清梅花拳和义和拳的源流、关系，笔者查阅了许多有关历史资料，在印证了山东、河南、河北一带梅花拳即义和拳的同时，有 了一个意外的发现，那就是被当今武术界推为对戳脚拳的形成创立有过杰出作为的近代武术家，农民起义白莲教首领之一冯克善系著名的梅花桩拳派武师杨丙的第四代传人。杨丙传齐大壮，齐大壮传唐恒乐，唐恒乐传冯免善。

冯克善，河南滑县人，少猛鷙有膂力，曾从滑县朱召村人唐恒乐习武技，善骑射，尤精枪法。嘉庆丁已，有山东济宁人王祥，教克善拳法，克善尽得其术，徒手搏击， 数十人无敢近者。庚午春二月，其僚婿滑县库书牛亮臣见克善拳法中有八方步，亮臣曰：“尔步伐似合八卦”。克善曰：“子何以知之？”亮臣曰：“我所习坎卦。” 克善曰：“我为离卦”。亮臣曰：“尔为离，我为坎，我二人离坎交 宫，各习其所习可也。”壬申夏四月，滑人有霍云方者，慕克善名， 请之往山东德州，与宋跃隆比拳， 跃隆遇克善，自以为弗如；命其子宋玉林与之角，又弗如甚远。跃隆遂师事之，入离卦教。嗣后亮臣之子牛文成，浚县人李大成，滑县人熊自华，张九成，倶事克善。自华，九成等又各授其徒，党羽渐多，众遂奉克善为离卦头目。（引自兰籍外史纂：《靖逆记》•卷五• 嘉庆二十二年刻本，页五。）

故宫博物院明清档案部藏： 《军机处录付奏折，农民运动》• 卷二千三百九十二页，第二号，有这样一段记载：（嘉庆十八年十二 月二十六日）唐恒乐即唐胡子供：“我是滑县东南二十里朱召村人， 年六十一岁，父母倶故，娶妻杜氏，长子唐会元，次子唐魁元。我在家开药铺为生，向习梅花拳。嘉天五年正月内，同县的冯克善来要学拳，就拜我为师……”。

故宫博物院明清档案部藏：《军机处录付奏折，农民运动》• 卷二千三百九十三，第十号，还这样记载：（十二月二十一日）李盛得供：“我是直隶故城县武生，在坟台村居住，年四十九岁。……我于去年十一月二十二日拜宋跃隆为师，入离卦教，本年二月冯克善到德州焦家庄宋跃隆家，宋跃隆来叫我到他家去，见了冯克善，讲些拳棒，我先回家；第二日宋跃隆同冯 克善到我家里，又讲究拳法，有上盘，中盘、下盘的话……。”

同样，故宫博物院明清档案部藏：《军机处录付奏折•农民运动》•卷二千三百九十三，第六号中记到：（嘉庆十九年八月二十一日署山东巡抚章燕折）刘元籍直隶故城县，系已获解京中途伤毙戳尸之教匪宋跃隆妻弟，常在宋跃隆家居住，随队学习拳棒，并入教学八卦歌诀。嘉庆十七年四月间，有原籍滑县寄居刘元邻庄之郝运（应） 方，往向刘元告之，有离卦教人冯克善从滑县来，欲寻宋跃隆比较拳棒，烦其说合，刘元应允，次日即领同冯克善往见宋跃隆，留住比试，宋跃隆因冯克善技艺较胜，随拜为师。以后，冯克善与宋跃隆往来交密……

据嘉庆十八年（1813年）直隶总督那彦成上呈的一通奏折《拿获唐胡子由》所附的《唐恒乐供单》 称：“据唐胡子即唐恒乐供：滑县宋兆村人，年六十二岁，卖药生理，并不习教。平日会打梅花拳， 是同村人齐大壮徒弟。齐大壮说过康熙年间有滑县人杨丙，是武探花，做过京营都司，会打这拳。他是向杨丙学习。齐大壮已于乾隆五十一年（1786年）间病故。冯克善是我徒弟，也会拳棒。

这些材料应是完全可信的，因为很难设想一个清廷总督会把一个农民起义首领的讹伪不实的口供呈皇上御览。口供中，多处谈到许多梅花拳（桩）技击技法中特有的步法“八方步”及其梅花拳独特的微妙无穷的上盘，中盘，下盘，三盘打法。由此可知当时冯克善等人所讲究练习的拳法无疑是梅花拳了。

由此观之，杨丙也是一代梅花拳高人，因他能以武技膺武探花之称，且因此官拜京营都司，显见功力非凡。有些学者以为杨丙是梅花拳的第一辈，并以为梅花拳术是由他.编排研制的，实为不确。因为他们只是从研究义和拳角度出发而旁及梅花拳，对梅花拳自身的渊源却鲜于论证探究。事实上梅花拳历史悠久，老一辈梅花拳高人以及传衍于梅花拳门中的系谱足证此点，那么至少杨丙不是梅花拳的开山祖师，恐怕当列为一百余辈的人物。

梅花拳之显露、名闻于世，实是因为义和团运动这个契机。梅花拳历代以来收徒传艺之途皆十分严格，非品格高尚，操行贞洁者不授以精深课业，故其传人个个武功卓绝，德行高超，又因梅花拳一门的名声也不如其他门派那么烜赫，然而它特有的艺和德的深厚恢弘的内涵却使此门愈演愈进而长盛不衰，及至杨丙的时候已达相当高的境界。杨丙后来将拳艺传给了齐大壮。齐大壮传给唐恒乐，唐恒乐又将拳艺传给冯克善。恒乐于嘉庆十八年（1813年)为官府所执，时年六十二岁，以岁序推之，冯克善当已出师。

尽管杨丙只是同时代梅花拳高人之一，但他和他那一支的传人说明梅花拳于斯时斯也具有相当的影响力和号召力。如果以杨丙作为他传衍的梅花拳一派公开流行于世的第一辈高人，那么齐大壮为第二辈，唐恒乐为第三辈，冯克善为第四辈。此后门众一直不减，拳风如炽，代有高人出之，现梅花拳高手均可记认。

至于冯克善后来的行踪下落， 据刘景山演述，河北人民出版社出版的《戳脚》一书中第一编“戳脚介绍”称：“1813年，冀，鲁、豫接合地区爆发的天理教农民起义被清廷镇压后，其领袖之一的冯克善（又名克敏，凯克，河南人）、和其部将杨景、唐有义在献县被捕，越 狱后化装成少林寺云游僧人隐匿于河北省饶阳一带，经段老绪接待，冯等三人先后在饶阳县、深县、蠡县、固安县的几个村庄授艺达二十余年。”

从历史文献看，冯克善当为梅花拳(桩)传人之一，然而冯克善为何在河北省饶阳县、深县一带传授了戳脚而非梅花拳，尚需稽考。