​正月剃头死舅舅？真相来了……

正月剃头死舅舅？真相来了……

中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，小编一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。

“正月里，不剃头，正月理发死舅舅”，几乎每个人都听过这句民俗顺口溜，有人不当回事一笑了之，但也有人把它当做一种禁忌，严格遵守。

可是究竟为什么正月剃头死舅舅？舅舅和自己的头发有什么关系？为什么偏偏死舅舅而不是别人？

根据历史民俗考证，正月不宜剃头的说法可能最早源于清代。

满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为“思旧”。因为谐音变化，“思旧”成了“死舅”，“死舅”又倒回去，反成了不剃头的一个理由。

由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。

“死舅”实际上是“思旧”或“思念”，也是可以说是对亲人的一种思念，并没有单独指向舅舅的说法。所以正月里剪头并没有任何说道，甚至还有一个不错的寓意。

但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。

不过“正月不剃头”似乎还有别的依据，网上最近流传，《黄帝内经》“四气调神大论”中就提到这件事儿。真的如此吗？

真相：

《黄帝内经》中的说法，是认为春天应该让头发散开自由生长（不要束发过紧），却绝无“不能剪发”的意思。以此为由认为不能剪发，纯属古文没学好。古代医学和现代科技都认为，诊察发爪可以诊断和预报疾病；但“不得剪发”就是无稽之谈了。

我国很多地方都有正月不能理发的民间习俗，究其原因，流传最广的说法就是“正月理发死舅舅”：故事的开头一般是这样的——一个小孩不听话，正月里非要剪头发——结果：他舅舅死了！

这些辅以佐证的论据也不一定都是悲伤版的。这不，今年就有了更喜感的版本：

当然，大部分的舅舅不会这么较真。毕竟，老人家们也知道，这只是流传已久的两个老故事：“思旧”和“思舅”的谐音。这应该是民俗学家考证的范畴，跟小编没有半毛钱关系。

那么，这个根深蒂固的老说法，到底有没有一星半点的科学依据？

小编发现，网上还有一种传播很广的说法，认为“正月不理发”是有据可凭的，论据就是《黄帝内经》“四气调神大论”中的“春三月”中的一段话：

“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

这跟剪头发有什么关系？网帖是这么解释的——

“具体到理发上，就是指在春天的这三个月里，人体应该让头发自由的生长，更不应该将其剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。人们若是违反了这个规则，就会伤到肺。”

好嘛，原来剪头发还会伤肺？这下小编不淡定了。

首先让我们看看《黄帝内经》这段话到底是什么意思。

眼尖的小伙伴会发现这句话里两次提到了“发”，第一个“发陈”被解释为“具体到理发上”，第二个“披发”被解释为“让头发松散地披在肩上”。（别说还真有几分形象呢！+_+）

但事实上，正解是这样的：

1、发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。同时，百草回芽之际，也是老病根容易复发的季节，也是谓“发陈”。

2、被发缓形，就是把头发散开。古人的头发一般都是绑束起来的，春天到了，则最好把头发散开，让它去自然生长。（这个解释的没错，但是再加上一句“更不应该将其剪断”就太不谨慎了！）

古人的发型一般都这样

偶有散发造型

最后那句看似忠告的话，“人们若是违反了这个规则，就会伤到肺”更是有问题，在传统中医理论中，春属木，与肝相应，所以，在春季养生方面，主要是护肝。而且原文明明说的是肝，怎么变成了肺？（转帖的小编你也太不认真了！）

看来，转发并且相信此说的小伙伴，真该好好补习古文了。

其实，头发和健康并非毫无关系。中国古人早就指出，诊察发爪可以断重病、决生死。经过20余年的研究，现代科技人员证明，利用头发微量元素谱分析真的可以诊断和预报疾病，这主要得益于计算机模式识别技术的创造性开发和大量的科学实践。（跟舅舅绝对没关系！）

正月理发：跟舅舅没关系

一起打破旧的习俗吧，

也发给所有的“舅舅”，

不要担心小辈们正月里剪头发....

同意的话请点赞哦~